المسلمون والمسئولية الإنسانية العالمية

• من أكبر آيات التسامح الإسلامي والشعور بالمسئولية الإنسانية العالمية أن علماء المسلمين ودُعاتهم عندما يعرضون لقضايا الخلل الإنساني لا يصدرون عن شعور عنصريّ يحصر عرضهم في المحيط الإسلامي أو القومي، بل يعملون على حل المشكلات الحضارية المعاصرة كلها.
  وانطلاقًا من التصور الإسلامي، أدرك المسلمون أن هناك خللاً وقع في مسيرة الإنسانية نتيجة التحيُّز للعقل والمادة تارةً، والتحيز للروح والغيب تارةً أخرى. وهذا التحيز يصيب الحضارة الإنسانية والبشرية بالشلل النصفي؛ لأن الروح أو الغيب المطلق لا ينفصل عن العقل والمادة النسبية.
  لقد كان الإسلام حافزًا على تشكيل كيان متميز، لم تستطع تقلبات الزمن والاحتكاك بالحضارات المختلفة أن تفتَّ في عضده على مر العصور، فإن كل شيء في الإسلام يشكِّل وحدة، ويعبر في الوقت نفسه عن وحدة؛ ففروض العبادة تعبِّر -بطريقة ظاهرة، بل بطريقة مادية- عن التماسك والالتحام، فالمسلمون يسجدون في صلواتهم خمس مرات يوميًّا في ساعات متماثلة تقريبًا، وفي اتجاه واحد نحو مكة.
  الإسلام والبناء الحضاري
  يقول الكاتب الصحافي السويسري الكبير الذي هداه الله إلى الإسلام (روجيه دي باسكيه) في كتابه (إظهار الإسلام):
  "لقد جاء الإسلام إلى الناس لمساعدة الإنسانية على عبور هذه المرحلة الأخيرة من التاريخ العالمي دون أن يتعرضوا للضياع، وباعتباره الوحي الأخير في سلسلة النبوات؛ فإنه يقدِّم وسائل لمقاومة الفوضى التي تسود العالم أحيانًا، وإقرار النظام والنقاء في داخل الإنسان، وإيجاد التآلف والانسجام في العلاقات الإنسانية، وتحقيق الهدف الأسمى الذي من أجله دعانا الخالق إلى هذه الحياة.
  إن الإسلام يخاطب الإنسان الذي يعرفه معرفة عميقة ودقيقة، ويعرف وضعه بين المخلوقات وموقفه أمام الله، بينما الفكر الحديث -على العكس من ذلك- ليس لديه معلومات دقيقة متفق عليها تتعلق بعلم الإنسان، ولم يحدث في غير الحضارة الأوربية أن حدث تجاهل بطريقة منظمة وشاملة للتساؤل عن الأسباب التي من أجلها نولد ونعيش ونموت.
  إن الحضارة الأوربية التي أريد لها أن تكون إنسانية -أي عالمية ولو بالقهر- إنما تقود البشرية إلى نظام يحتقر الإنسان ويخدعه، ثم يدمِّره في نهاية المطاف! وذلك بالطبع على العكس من الحضارة الإسلامية حضارة بناء الإنسان، كل إنسان".